內(nèi)蒙古傳統(tǒng)節(jié)日
信息來(lái)源:巴林左旗信息網(wǎng) 時(shí)間:2011/9/30
蒙古族有些節(jié)日與漢俗相同,如春節(jié)等,但也有其固有節(jié)日。
興畜節(jié):蒙古語(yǔ)稱"瑪力音新敖奶魯胡"。這是很久以前的習(xí)俗,無(wú)固定日期,大約在清明前后。屆時(shí),男女齊集野外,支帳篷,設(shè)鍋灶,將牲畜趕來(lái),查看膘情,給肥壯的種公畜掛彩,然后舉行摔跤、說(shuō)書(shū)、唱"好來(lái)寶"等娛樂(lè)活動(dòng)。
祭敖包:"敖包"又譯作鄂博,為蒙古語(yǔ),漢譯"堆石"之意。祭敖包源于薩滿教對(duì)祖山或神山的祭祖。后來(lái)又逐漸演變成道路和境界標(biāo)志!洞笄鍟(huì)典》日:"各游牧交界之所,無(wú)山河為志者,或平原或沙饋,皆壘石為志,曰鄂博。祭祖活動(dòng),本旗自清初至解放初期年年舉行。定期為農(nóng)歷6月13日。
祭敖包有兩種形式,一是以一村或數(shù)村聯(lián)合舉行,在固定的敖包處,請(qǐng)喇嘛念經(jīng),設(shè)羊?yàn)醪楹湍淌车鹊炀萍雷,群眾圍坐祈禱,以求人畜平安,無(wú)病息災(zāi)。另一種是由旗舉行的名山大川敖包祭。巴林左、右兩旗同在罕山舉行。屆時(shí),兩旗的王爺率官員主祭,費(fèi)用由蘇木負(fù)擔(dān)。王爺焚香奠酒,祝告祭祖,奏樂(lè)念經(jīng)。祭后舉行賽馬、射箭、摔跤等娛樂(lè)活動(dòng)。
祭鍋撐子:每年陰歷12月23日祭火神,降福免災(zāi),似漢族的辭灶。祭祖時(shí),在鍋內(nèi)煮羊胸叉,用煮肉湯做祭飯,以酒、肉、飯向鍋撐子獻(xiàn)祭,由長(zhǎng)者主祭,并念禱詞,祭后,全家聚餐。祭飯要多做一些,一直吃到大年三十,祭后3天內(nèi),不能用鐵筷子撥火,禁止向外借火、借東西。祭灶后,開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)春節(jié),置買(mǎi)春節(jié)物品,貼年畫(huà),放鞭炮,玩"鹿圍連"、"帕日吉"等直到春節(jié)。
千盞燈節(jié):每年陰歷十月二十五日舉行的千盞燈節(jié)來(lái)源于藏傳佛教的"燃燈節(jié)"。據(jù)載,這天既是古燃燈佛迦葉的誕辰日,又是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的成圣(圓寂)日。屆時(shí),除各喇嘛廟集會(huì)念經(jīng)、點(diǎn)千盞燈供佛外,牧民各家各戶也在佛像前點(diǎn)黃油燈,并用新鮮黃油供佛,吃"阿木薩"等食品,以示紀(jì)念。
除夕:除夕,蒙語(yǔ)稱"畢特古勒厚"。臘月三十晚上,給佛龕掛傘蓋慢帳,點(diǎn)黃油燈,擺奶食、鮮果等祭品,焚香供佛。入夜,全家圍坐鍋撐子旁聚餐。星星出全后,男主人領(lǐng)兒孫朝祖墳方向點(diǎn)上一堆火,用奶酒、牛羊頭蹄肉祭祖祖先。之后,燃放鞭炮。大年初一,各家丑時(shí)起床,穿節(jié)日盛裝,向佛像焚香磕頭,到外邊祭拜天地,然后,向長(zhǎng)輩拜年。喝早茶時(shí),以"吉德"(***碗茶)在鍋撐子前滴三滴,表示尊奉火神。再以一杯酒到屋外潑灑地下以敬奉山神、水神。太陽(yáng)升起后,年輕人結(jié)伴到鄰居家拜年。
達(dá)力拉嘎:這是一年一度的招財(cái)招福慶豐收宴會(huì),時(shí)間不固定。秋后牛羊肥壯時(shí),擇吉日請(qǐng)喇嘛念經(jīng),備置豐盛食品,每人手執(zhí)食物,反復(fù)念"福壽歸來(lái)",然后飲酒娛樂(lè)。
圍獵:圍獵為尚武心旺的蒙古人一年當(dāng)中娛樂(lè)活動(dòng)。自初夏至晚秋經(jīng)常圍獵。秋冬獵狐、狼、野豬、黃羊,春季獵兔。早年,旗內(nèi)每年舉行一次大規(guī)模的圍獵,旗扎薩克率眾舉行,多在晚秋、初冬季節(jié)。屆時(shí),令壯丁追圍獸類,當(dāng)獵犬放出后,周?chē)C人齊聲吶喊助威,被圍野獸由于狂奔力疲而被捕獲。所獲數(shù)量較多時(shí),亦賞與獵者。行動(dòng)有誤的罰以牲畜。
那達(dá)慕:"那達(dá)慕",漢語(yǔ)娛樂(lè)、游戲之意。是蒙古族一年一度的傳統(tǒng)性群眾集會(huì)。解放前從六月初八到十五日舉辦。巴林左旗舉行多在床金廟。屆時(shí)請(qǐng)喇嘛念經(jīng),祝福國(guó)泰民安。最后幾天有喇嘛跳鬼(查瑪舞)。每逢那達(dá)慕,虐誠(chéng)的信徒不遠(yuǎn)百里前來(lái)參拜祈禱,攘災(zāi)求福。商人多在此時(shí)云集做買(mǎi)賣(mài)。如摔跤、賽馬、射箭等體育活動(dòng)常在此時(shí)舉行。旗衙門(mén)在那達(dá)慕期間,征收賦稅,整理戶口人丁,官員的更選也在此時(shí)辦理。解放后的那達(dá)慕大會(huì),剔除了其中封建迷信糟粕,賦予了新的健康活動(dòng)內(nèi)容。大會(huì)期間,除了舉行傳統(tǒng)的民族體育活動(dòng)外,還舉辦田徑和各種球類比賽。大會(huì)期間還召開(kāi)牧業(yè)獎(jiǎng)模大會(huì),舉辦民族文藝會(huì)演,搞圖片展覽,放映電影,進(jìn)行物資交流等活動(dòng)。1957年8月,旗在查干哈達(dá)喇嘛蘇木廟舉行了***次那達(dá)慕大會(huì),到1990年,先后在各蘇木和林東鎮(zhèn)舉辦了7次旗級(jí)那達(dá)慕大會(huì)。各蘇木也自己多次舉辦那達(dá)慕大會(huì)。大會(huì)期間,廣大牧民群眾扶老攜幼,身著節(jié)日盛裝,乘車(chē)騎馬從四配八方趕來(lái)參加,喜慶氣氛十分濃烈。